Пинхас Полонский: Библейская динамика и иудео-христианские принципы. (нарезка)

Бог хочет от нас взросления. Если мы хотим от наших детей взросления, мы хотим чтобы наши дети могли нам возразить. После исхода из Египта, все конфликты решаются дириктивно, возражения носят характер просто протеста или жалобыи не являются доводами. Чем дальше по тексте, чем ближе к концу нахождения в пустыне, тем ситуация меняется. Так, бог даёт социальные законы, люди его понимают и начинают протестовать против несправедливости, там дочери Целафхада наследуют ли они удел, и бог по запросу меняет закон.

Ребёнок воспринимает, что родителей нужно слушаться и любить. Чем он становится старше, он понимает, что, конечно, случаться надо и любить надо, но главное это диалог с родителями.

См. также:
Пинхас Полонский: дети должны не только быть послушны и любить родителей, но и спорить с ними



В начале XX века в иудаизме, как и в христианстве, произошёл обвал. До этого люди были вроде религиозными, приходили на молитвы в синагогу, соблюдали субботу и кашрут и вдруг они стали в массе из всего это вываливаться, всё бросали и уходили. Почему же это произошло? Стандартная точка зрения была такая: люди похужели, люди теперь не понимают, у них соблазны, соблазны их соблазнили и они по-этому ушли, поэтому хватать за шкирку и тащить обратно. Однако, этот подход абсолютно безнадёжен. Получается хватать только самых слабых.

Рав Кук примерно в это же время выдвинул другую концепцию - духовные потребности людей возросли, потому что университет научил их по-новому глядеть на мир, концепция Дарвина научила их, что мир динамичен, космология заставила их выйти из их маленького мира в мир большой, они стали всё читать, они стали получать образование, динамика социальных процессов показала, что они могут изменить мир. Они пришли к раввинами с новыми вопросами, а те, им отвечали по-привычке, по-старому. Поэтому они всё это выкинули и покинули. То есть отход от религии в начале XX века, связан с повышением духовных потребностей, поэтому загнать обратно не получится. Невозможно затащить в ту религиозную схему, которая была раньше.

Религия обязана перестроится, найти ответы на новом уровне, и тогда люди к ней вернутся. Рав Кук сделал принципиальную установку, согласно которой развитие религии является божественным процессом, точнее процесса диалога между богом и человеком.

Парадоксальным образом, отход евреев от иудаизма является важнейшим элементом продвижения иудаизма. Это печально локально и замечательно глобально.




Сегодня есть дефицит смысла, а не сложности в исполнении заповедей. Т.е. ответ на вопрос а зачем это надо. Раньше человек этого смысла не искал, ему сказали и он делал, а сейчас он говорит нет, не получится делать, мне нужно понять зачем. Т.е. человек стал не хуже, а лучше, это повышение взрослости. Самое главное желание пятилетнего ребёнка это подражать папе и маме, подражать родителям это и есть ценность, а когда ему пятнадцать лет, то нет подражать родителям уже не ценность, пусть родители докажут, что это правильно.